Fikratul Ummah – Mac 2010

“Lelaki kecil, lelaki kecil, bebaskan burung kenarimu yang ingin terbang. Akulah burung kenari itu, lelaki kecil, lelaki kecil, biarkan aku terbang. Dulu aku ada dalam sangkarmu, lelaki kecil, kau yang mengurungku di dalamnya. Aku berulang-kali mengatakan “kecil, kecil” kerana kau tak memahamiku, sebagaimana kau tak akan pernah” [Alfonsina Storni 29 Mei 1892 – 25 Oktober 1938].

Puisi nukilan Alfonsina Storni, penyair feminis Argentina yang paling berpengaruh di Amerika Latin membayangkan karya-karyanya yang sarat dengan protes akan penindasan lelaki terhadap wanita dan rasa kekecewaannya terhadap stereotaip wanita. Tema yang selalu jelas dalam karya-karyanya adalah tentang pergelutan perempuan dalam sebuah struktur sosial yang tidak memberikan persamaan hak. [http://sosbud.kompasiana.com/2010/03/08/mengenang-alfonsina-storni-di-hari-wanita-sedunia/] Justeru tidak menghairankan apabila peringatan tentang Hari Wanita Sedunia yang disambut setiap 8hb Mac menyebut tentang perjuangan penyair yang menghasilkan karya seperti Mascarilla y trébol (“Mask and trefoil”) yang dianggap sumbangan paling penting Alfonsina terhadap sastera Amerika Latin.

Sejak zaman berzaman, wanita dianggap warga kelas kedua, malah statusnya amat hina. “Wanita adalah sumber kebohongan, penunggu neraka, musuh keselamatan dan kerana wanita Adam terusir dari syurga.” [John Damascene]. “Wanita itu kala jengking, tiap saat menyepit, mereka itu tombak syaitan.” [Bonaventure], “Wanita itu makhluk berambut panjang dan berfikiran pendek.” [Schopenhaeur], “Wanita asal mulanya tangan syaitan, suaranya adalah siulan ular.” [Anthony], “Wanita hendaklah dijauhkan dari pelajaran, kerana tidak berguna bagi manusia, walaupun diberikan pendidikan.” [Marthin Luther]. [http://www.hanan.com.my]

Kejahatan tangan-tangan Barat yang memusuhi Islam mendorong mereka “membuktikan” bahawa Islam dan hukum-hakamnya menindas wanita seperti paparan filem “Not Without My Daughter” lakonan Sally Field dan Alfred Molina. Filem yang diadaptasi daripada buku tulisan Betty Mahmoody keluaran 1991 itu seolah-olah menunjukkan kepada umum bahawa sang suami berlaku kejam kepada isterinya dengan mempergunakan hukum Islam. [http://en.wikipedia.org/wiki/Not_Without_My_Daughter] Buku tulisan Tehmina Durrani berjodol “My Feudal Lord” yang bertujuan membongkar kekejaman bekas suami juga boleh ditafsirkan sebagai satu bentuk penindasan terhadap seorang Muslimah, walaupun pada hakikatnya, kekejaman bekas suami adalah disebabkan kelemahannya sebagai individu, dan tidak ada kena mengena dengan Islam [http://www.libertybooks.com/books/biography-amp;-autobiography/political/my-feudal-lord.html]

Feminisme adalah sebuah keyakinan tentang kesamaan bagi lelaki-wanita dalam bidang sosial, ekonomi dan politik. Walaupun idea feminisme muncul di Barat, namun idea ini telah tersebar luas ke seluruh dunia dalam pelbagai bentuk aktiviti perjuangan hak dan kepentingan wanita.

Lebih jauh lagi, feminisme menggabungkan doktrin persamaan hak dan sebuah ideologi transformasi sosial yang bertujuan untuk menciptakan dunia bagi perempuan. Feminisme adalah ideologi pembebasan perempuan, karena yang melekat dalam semua pendekatannya ialah keyakinan bahwa perempuan mengalami ketidakadilan kerana jenis kelaminnya. [http://khilafahku.wordpress.com/2008/03/20/feminisme-dalam-timbangan-syariat/#more-3]

Apabila ditelusuri sejarah, idea feminisme, pada mulanya lahir akibat daripada “kekecewaan” dan “dendam” terhadap sejarah (Barat) yang dianggap tidak memihak kepada wanita. Masyarakat feudal di Eropah (sehingga abad ke-18) didominasi oleh mitologi falsafah dan teologi gereja yang cenderung meremehkan wanita sehingga menempatkan kaum hawa ini secara struktur dan budaya dalam posisi yang sangat rendah. Revolusi Perancis yang mana inti patinya merupakan proses liberalisasi dan demokrasi sistem kehidupan tidak hanya mempengaruhi aspek politik semata-mata. Sebaliknya ia turut memberi inspirasi bangkitnya kesedaran tentang kewujudan wanita untuk memperjuangkan hak-haknya [Revisi Politik Perempuan, CV IdeA Pustaka Utama, 2003, ms 32].

Feminisme yang muncul di awal abad ke-20 di Iran dan Mesir menyaksikan Shirin Abadi dan Huda Sha’rawi yang hanya ingin agar kaum wanita mendapat pendidikan yang sama dengan lelaki. Akibat tersebar luasnya fahaman sekularisme dan liberalisme dalam kalangan  umat Islam melahirkan golongan yang dipelopori oleh Fatima Mernissi, yang menganggap tudung atau hijab sebagai satu penindasan, dan Amina Wadud, yang melihat bahawa pemahaman terhadap al-Quran telah didominasi oleh kaum lelaki untuk kepentingan lelaki [Dr Khalif Muammar, www.khairaummah.com]. Kejatuhan Daulah Khilafah yang pernah memayungi dan memberi kesejahteraan kepada umat manusia di dua pertiga dunia setelah dimakamkan secara rasmi oleh Mustafa Kamal Attarturk laknatullah ‘alaihi pada 3hb Mac 1924 bukan hanya menukarkan azan ke dalam bahasa Turki sebaliknya sang pengkhianat dunia Islam ini juga melarang pemakaian tudung dan hijab dengan mengatasnamakan pembebasan wanita, yang dianggap sejalan dengan perjuangan feminis.

Hari ini, di sebalik ledakan ICT di era millenium, idea feminisme seolah-olah masih lagi ‘relevan’ disebabkan oleh isu malar segar seperti keganasan rumah tangga, perceraian, keibubapaan, kanak-kanak, penderaan seksual, rogol, khasiat makanan, pornografi, ibu tunggal, kanser buah dada dan sebagainya yang merupakan sebahagian daripada isu-isu yang melingkari dunia wanita. Justeru, pelbagai pihak cuba menunjukkan kepada dunia bahawa mereka berusaha memartabatkan kaum wanita.

Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) telah memilih tema “Kesaksamaan Hak, Kesaksamaan Peluang Kemajuan Untuk Semua” sempena sambutan Hari Wanita Antarabangsa 2010. Tema sambutan yang dirai di seluruh dunia setiap 8 Mac itu, dianggap sebagai perjuangan wanita sejagat yang masih tidak selesai dalam meletakkan hak-hak mereka pada kedudukan sepatutnya. Daripada tema itu sahaja sudah membuktikan wanita di seluruh dunia berhadapan dengan dilema yang sama iaitu mahu hak dan sumbangan mereka diiktiraf untuk kemajuan serta kesejahteraan bersama. [www.utusan.com.my, 8hb Mac 2010]. Menurut Rodziah Ismail, Exco Hal Ehwal Wanita, Sains dan Teknologi dan Inovasi negeri Selangor dalam satu majlis sambutan Hari Wanita Sedunia di Foyer Bangunan SSAAS, “Lebih 49 peratus daripada penduduk Selangor terdiri daripada kaum wanita, maka kerajaan negeri telah meletakkan kepimpinan tertinggi negeri lebih 30 peratus adalah wanita untuk terlibat secara langsung dalam perancangan dan pembangunan negeri”[www.harakahdaily.net, 9hb Mac 2010]. Anugerah Tanggungjawab Sosial Korporat (Anugerah CSR Perdana Menteri 2009) yang dimenangi oleh Petronas pada 8hb Mac 2010 turut memberi penghargaan kepada Rampai-Niaga Sdn Bhd dalam kategori “Pemerkasaan Wanita” (Women Empowerment) yang menunjukkan bahawa perlu diwujudkan satu anugerah khusus untuk “memartabatkan” kaum wanita kerana seolah-olah kaum Hawa ini “terpinggir” [http://www.anugerahcsrmalaysia.org/2010/03/10/pm-presents-awards-to-2009-winners/]

Feminisme, Kesetaran Gender dan Islam
Sejarah munculnya feminisme menjelaskan asal usul fahaman ini dan bagaimana ia merebak dalam banyak negara. Dari asal usulnya kita mendapati bahawa fahaman ini lahir dari ideologi Kapitalis-Sekular-Liberal Barat yang menjauhkan agama daripada kehidupan. Ertinya, pemahaman dan pemikiran seperti ini bertentangan dengan Islam yang pada dasarnya telah mengatur segala urusan dan permasalahan hidup manusia dalam Al-Quran yang memberikan kemaslahatan kepada semua umat manusia.

Sebagai deen yang sempurna, Islam memiliki cara pandang yang sangat adil dan objektif terhadap persoalan keberadaan lelaki dan perempuan dalam masyarakat. Tujuan penciptaan manusia adalah sebagai hamba Allah yang wajib beribadah kepada-Nya dan tujuan penciptaan jenis kelamin lelaki dan perempuan adalah untuk melangsungkan keturunan.

Islam memandang posisi lelaki dan perempuan setara, sekalipun dalam kadar tertentu dilayani berbeza. Manusia sama ada lelaki atau wanita adalah sama dipandang dari sisi insaniahnya iaitu memiliki akal, naluri, dan keperluan jasmani. Tetapi, perbezaan jantina memerlukan  mereka diberi aturan yang berbeza juga. Ini bukan bererti tidak adil, kerana pada dasarnya ditetapkan oleh Allah sebagai Pencipta manusia, semata-mata demi kemaslahatan, kelangsungan, dan kesucian hidup manusia dengan cara saling melengkapi dan bekerja sama sesuai dengan aturan-aturanNya. Kemuliaan manusia tidak dilihat dari jenis kelamin atau kedudukan seseorang tetapi dari kadar ketakwaannya.

Idea kesetaraan gender yang diperjuangkan oleh golongan feminis adalah satu bentuk pengingkaran terhadap realiti yang ada, sekaligus pengingkaran terhadap keadilan dan kesempurnaan Allah Subhanahu wa Ta’ala sebagai Pencipta dan Pengatur manusia. Tugas, peranan dan tanggungjawab tidak meletakkan seorang lelaki lebih istimewa di sisi Allah.

Perbezaan biologi dan fisiologi kedua jantina ini menyebabkan kekhususan yang dimiliki kaum lelaki tidak dimiliki wanita, dan apa yang dimiliki wanita tidak dimiliki lelaki. Kewajiban mencari nafkah (bekerja) hanya dibebankan kepada lelaki dan hukumnya wajib bagi mereka, sementara bagi wanita tidak wajib (mubah), kerana hal ini berkaitan dengan fungsi lelaki sebagai ketua rumah tangga sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala: “Kaum lelaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh kerana Allah telah melebihkan sebahagian mereka (lelaki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan kerana mereka (lelaki) telah menafkahkan sebagian daripada harta mereka”. [TMQ An-Nisa (4): 34]. Pemimpin (qawwam) adalah selaras dengan prinsip kepimpinan dalam Islam iaitu apabila terdapat satu ikatan yang melibatkan lebih dari satu orang, seorang dari mereka perlu menjadi pemimpin [Al-Mawardi (1978), Al-Ahkam Al-Sultaniyyah]. Di sini, kita perlu memahami tugas dan tanggungjawab lelaki selaku qawwam dan wanita selaku orang yang dipimpin sebagaimana yang telah diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala: “Tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkan (hati) mereka. Dan jika mereka (isteri-isteri yang sudah ditalaq) itu sedang hamil, maka berikanlah kepada mereka nafkahnya hingga mereka bersalin, kemudian jika mereka menyusukan (anak-anak)mu untukmu maka berikanlah kepada mereka upahnya, dan musyawarahkanlah di antara kamu (segala sesuatu) dengan baik; dan jika kamu menemui kesulitan maka perempuan lain boleh menyusukan (anak itu) untuknya.” [TMQ At-Thalaaq (65): 6].

Rasulullah juga berpesan kepada kaum lelaki dalam khutbah terakhir baginda: Wahai manusia sebagaimana kamu mempunyai hak atas isteri kamu mereka juga mempunyai hak di atas kamu. Sekiranya mereka menyempurnakan hak mereka ke atas kamu maka mereka juga berhak untuk diberi makan dan pakaian dalam suasana kasih sayang. Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik dan berlemah-lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu kamu yang setia. Baginda juga menegaskan hak lelaki ke atas wanita dengan sabda baginda: Dan hak kamu atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina. Manakala Surah Al Baqarah (2): 233 menjelaskan tanggungjawab kedua lelaki dan wanita: “Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, iaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajipan ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma’ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan kerana anaknya dan seorang ayah kerana anaknya, dan warispun berkewajiban demikian. Apabila keduanya ingin berhenti dari menyusukan anak (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” [TMQ Al-Baqarah (2): 233]. Keduanya juga bertanggungjawab dan memiliki kewajiban yang sama dalam mendidik anak-anak. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala: “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” [TMQ At-Tahrim (66): 6].

Walaupun tugas dan tanggungjawab asas wanita adalah sebagai ibu dan pengurus rumah tangga, ia tidak bermakna perempuan tidak boleh bekerja dan memiliki harta sendiri. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikurniakan Allah kepada sebahagian kamu lebih banyak dari sebahagian yang lain. (Kerana) bagi orang lelaki ada bahagian dari pada apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah sebahagian dari kurnia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” [TMQ An-Nisa (4): 32].

Jika diteliti sirah, isteri pertama Baginda Rasulullah iaitu Saidatina Khadijah telah pun muncul sebagai seorang ahli perniagaan, yang menjadi pemilik hartanya sendiri. Ini juga mengambil masa ratusan tahun sebelum menjadi realiti di Barat. Ketika zaman kegemilangan empayar Islam di Timur Tengah, wanita di Barat masih belum lagi dibenarkan memiliki harta, apatah lagi menguruskan perniagaan sendiri. Satu contoh menarik untuk diperhatikan ialah, wanita Inggeris hanya dapat memiliki harta sendiri sepenuhnya bermula pada tahun 1870, melalui kelulusan Akta Harta Wanita Berkahwin, sedangkan wanita Muslim sudah pun menikmati hak itu sejak kurun ke–7. Dalam satu peristiwa pada tahun 1716, Lady Mary Wortley Montagu, isteri Duta British ke Turki yang ketika itu dibawah pemerintahan Kesultanan (Khilafah) Uthmaniyyah kagum dan terkejut melihat bagaimana wanita di negara Muslim itu bebas memiliki harta dan perniagaan sendiri. [http://wanitacj.blogspot.com/2006/01/barat-membela-atau-melacurkan-wanita.html]

Walaupun Islam mensyariatkan wanita dengan pelbagai hukum di atas, ia bukan bermakna wanita tidak dibenarkan keluar dari rumah sebagaimana pengakuan Tehmina Durrani, seorang wanita elit Pakistan dalam buku “My Feudal Lord” sehingga hukum Islam seolah-olah “menindas” wanita. Sebenarnya, dalam kehidupan umum atau ditengah-tengah masyarakat, kaum lelaki dan perempuan memiliki peranan yang sama terutama dalam urusan dakwah dan amar makruf nahi mungkar.

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung.” [TMQ Ali Imran (3): 104]. “Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. [TMQ Ali Imran (3): 110]. “Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma’ruf, mencegah dari yang munkar, mendirikan solat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana” [TMQ At-Taubah (9): 71]

Dalam dalil-dalil yang dikemukakan di atas berkenaan dengan perintah amar makruf nahi mungkar dan sabda Rasulullah Sallallahu ‘Alahi wa Sallam dari Hudzaifah Radiallahu ‘Anhu: “Siapa saja yang bangun pagi tetapi tidak memperhatikan urusan kaum Muslim, dia bukanlah golongan mereka” [HR Ath-Thabari], kita memahami bahawa aktiviti politik bukan hanya merupakan kewajiban kaum lelaki saja, tetapi juga kewajiban kaum perempuan. Menurut al-Rubayyi [Al-‘Asqalani (1991)], para wanita yang menyertai Rasulullah dalam peperangan telah bekerjasama rapat dengan kaum lelaki melalui pelbagai khidmat kepada tentera termasuk menyediakan minuman. Mereka juga membawa pulang tentera yang cedera dan mati. Manakala, apa yang dilarang adalah memegang jawatan dalam posisi pemerintahan berdasarkan pada hadis Nabi yang dituturkan Abu Bakrah Radiallahu Anhu: “Tidak akan pernah beruntung suatu kaum yang menyerahkan urusan mereka (dalam kekuasaan) kepada para wanita.” [HR al-Bukhari dan Muslim]

Walau bagaimanapun, sebelum melakukan yang mubah (harus), maka keutamaan paling tinggi adalah berkaitan dengan peranan yang wajib dilaksanakan sebagai perempuan, ibu ataupun isteri. Wanita lebih mengutamakan tugasnya di rumah tangga, sementara lelaki mencari nafkah di luar rumah. Wanita juga mesti memahami jika berlaku pertembungan kewajiban berpolitik dengan kewajiban lain, Islam mengaturnya dalam fikih awlawiyat yang mana ia dilihat dari perspektif wanita yang memiliki 3 posisi iaitu sebagai: i) hamba Allah (menunaikan aktiviti yang sama dengan kaum lelaki seperti dakwah, solat, puasa, amar makruf nahi mungkar); ii) suri rumahtangga (melahirkan anak, menyusukan, taat suami); dan iii) anggota masyarakat (mengambil tahu permasalahan-permasalahan sosial atau kemasyarakatan).

Khatimah
Umat manusia yang terdiri daripada lelaki dan wanita yang diciptakan untuk hidup berdampingan, saling melengkapi dan saling membantu dalam mengharungi liku-liku kehidupan kerana dengan kerukunan dan saling bekerjasama inilah kelangsungan umat manusia akan terjamin. Apa yang kita perlukan pada masa ini bukanlah polisi atau dasar yang hanya akan melahirkan kelompok manusia yang terpisah menjadi ‘golongan lelaki’ dan ‘golongan wanita’ kerana hal itu hanya akan menimbulkan persaingan yang tidak sihat antara kedua jantina sehingga keduanya akan sulit hidup berdampingan secara harmoni dan damai hingga melahirkan sifat saling bersaing dan memusuhi. Seandainya keduanya memandang dari sisinya masing-masing iaitu “kelelakiannya” dan “kewanitaannya” sahaja, maka kelangsungan generasi mendatang akan terganggu. Menurut Qurtubi, dalam Surah Al-Hujurat ayat 13: “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang lelaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal” Allah Subhanahu wa Ta’ala menegaskan bahawa perbezaan jantina dan bangsa bukan untuk dijadikan asas diskriminasi tetapi untuk memudahkan kenal mengenal satu sama lain. Ada juga diriwayatkan penegasan Rasulullah bahawa semua manusia itu sama sahaja ibarat gigi sikat [Al-Tarmizi(1985), al-Jami’ al-Sahih]. Adil, saksama, setara atau apa jua istilah yang digunakan untuk menunjukkan bahawa wanita setaraf dengan lelaki tidak boleh diukur dari perspektif manusia dan logik akal, apatah lagi dari kaca mata Barat. Sebagai seorang Islam, mulia atau hinanya manusia bukanlah dari status jantinanya. “Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu” [TMQ Al-Hujurat (49): 13]. Sebaliknya, sebagai umat Islam yang beriman kepada Allah dan RasulNya dan menjadikan Al-Quran yang tidak ada keraguan di dalamnya sebagai panduan kepada orang-orang yang bertakwa, kita menerima ketentuan, ketetapan dan Qadha Allah seadanya kerana Dia ‘Azza wa Jalla adalah Tuhan Yang Maha Mengetahui atas segala sesuatu. “Dan tidaklah patut bagi lelaki yang mukmin dan tidak [pula] bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan [yang lain] tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata. “[TMQ Ahzab (33): 36]. Wallahu alam bisshawab.

Peribahasa melayu ini mencerminkan bagaimana dan betapa besarnya tugas seorang pemimpin. Pemimpin adalah tempat rakyat mengadukan nasib mereka. Pemimpin ibarat ‛khadam’ kepada umat, kepada merekalah disandarkan segala pengharapan. Mereka memastikan kebajikan, kehormatan, keselesaan, kebahagiaan, keamanan, dan segala yang menjadi milik umat sentiasa terjamin dan terbela. Justeru, amanah yang berat ini jika direnungi, seharusnya membuatkan seseorang itu gentar untuk meneruskan cita-cita yang paling diimpikan orang setiap yang bergelar manusia ini. Mana tidaknya, jika kuasa sudah berada dalam genggamannya, seluruh pengikut tunduk patuh akan katanya, dibentangkan permaidani merah di sepanjang langkahnya, disebut-sebut segala bakti dan sumbangannya, disanjung dan dijulang tinggi namanya, punya wang ringgit berjuta-juta, serasa dunia miliknya … sungguh indah.

Sewajarnya pemimpin memikul amanah yang diberikan kepadanya dan merasa takut jika amanah tersebut tidak dilaksanakan olehnya, bukan semata-mata merasa hebat apabila dilantik oleh rakyat, kerana di bahu mereka telah diletakkan pertanggungjawaban yang sudah pasti akan ditanya oleh Pencipta di hari pembalasan. Oleh itu pemimpin harus sentiasa kembali merenung contoh yang ditunjukkan oleh junjungan mulia, Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi wa Sallam dalam menyempurnakan tugasnya. Sejenak kita telusuri sirah Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi wa Sallam, bagaimana baginda bertindak selaku pemimpin umat Islam yang hebat apabila membuat pembelaan ke atas maruah seorang Muslimah yang telah dicabuli kehormatannya oleh si tukang emas Yahudi daripada Bani Qainuqa’. Serangan dari tentera Muslim bermula setelah pengaduan daripada keluarga lelaki muslim yang telah terbunuh akibat mempertahankan maruah muslimah yang tersingkap auratnya akibat perbuatan jahat kaum Yahudi tersebut. Pembelaan yang dilakukan oleh seorang yang bergelar pemimpin umat Islam telah berjaya melenyapkan seluruh Yahudi Bani Qainuqa’ dari bumi Madinah. Begitulah besarnya tanggungjawab seorang pemimpin, walau apa jua bentuk permasalahan yang menimpa, pasti pemimpin tampil menyelesaikannya. Ibarat condong yang akan menongkat, rebah yang akan menegakkan.

Demikian juga kisah mengenai seorang wanita muslim yang telah ditahan dan dicabul kehormatannya oleh puak Rom. Wanita tersebut dengan pantas menerima bantuan ketenteraan daripada tentera muslim setelah Khalifah Mu’tasim mendengar rayuan wanita berkenaan untuk menuntut pembelaan. Bala tentera segera dikerahkan memerangi Rom, diriwayatkan tentera yang awal telahpun sampai di tempat kejadian, sementara tentera yang terakhir baru sahaja mula melangkah menuju ke Rom. Betapa ramai bilangan tentera Muslim yang memperjuangkan maruah seorang wanita Muslim. Indah sungguh kehidupan ini dengan adanya Islam dan adanya seorang pemimpin yang menjadi perisai kepada rakyatnya. Sejajar dengan sebuah hadis di mana Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda;

إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به

“Sesungguhnya Imam (khalifah) itu bagaikan perisai, dari belakangnya umat berperang dan dengannya umat berlindung.” [HR. Muslim]

Ironinya bagaimanakah sikap seorang pemimpin hari ini? Di manakah perisai umat ini?  Yang pasti, perisai umat ini sudah hilang, insan yang sering memberi pembelaan dan menjamin kesejahteraan umat, kini sudah tiada. Daulah Islam yang pernah menaungi dunia berabad lamanya, kini sudah musnah. Maruah kaum muslimah sudah tiada pembelaan, malah semakin hari semakin menjadi-jadi penindasan terhadap wanita. Pernahkah terfikir di benak kita, mengapa semua ini berlaku? Tanggal 3 Mac 1924 menyaksikan bermulanya lakaran hitam dalam sejarah umat Islam sehingga ke hari ini. Tahun ini, bertepatan 3 Mac 2010, genaplah 86 tahun umat Islam menjadi yatim piatu. Peristiwa hitam yang tidak akan dilupakan bagi pendakwah Islam khususnya dan umat Islam umumnya. Tarikh keramat ini saban tahun, menghantui seluruh umat yang dahagakan seorang pemimpin yang merupakan perisai kepada umatnya. Tiada beribu, tiada berayah, tiada siapa yang mahu menjaga dan membela nasib umat Islam yang hidup terumbang-ambing. Umat Islam ditimpakan dengan pelbagai bencana yang sengaja direncanakan selayaknya ibarat tingkah si ibu tiri yang sangat kejam dan tiada peri kemanusiaan. Pembunuhan, penyiksaan, pemerkosaan, penindasan dan segala bentuk keganasan diperlakukan ke atas umat Islam.

Sehingga kini, setelah 86 tahun ketiadaan pemimpin umat Islam/Khalifah, umat semakin jauh daripada pegangan syariat Allah. Taraf kaum wanita kembali dihinakan sama seperti sebelum kedatangan Islam, malah ada waktunya lebih hina daripada sebelum kedatangan Islam.

Taraf Wanita Pada Pandangan Masyarakat Dahulu
Suatu ketika dahulu, wanita dipandang terlalu hina oleh masyarakat. Pada zaman kuno, mereka dianggap sebagai makhluk yang serba kekurangan. Tidak mempunyai taraf dan personaliti. Tidak berpendidikan sehingga peranannya hanya sekadar untuk memuaskan kehendak suami dan melahirkan anak. Namun, jika anak yang dilahirkan itu hodoh, maka wanita tersebutlah yang akan menjadi mangsa pembunuhan. Kejam dan sunguh hina nilai wanita ketika itu.

Ahli falsafah Yunani kuno pernah menyeru kepada masyarakat supaya mewujudkan satu sistem perkongsian wanita secara bebas, menjadikan wanita itu milik bersama. Boleh melahirkan anak bagi mana-mana lelaki yang mahukannya. Wanita itu tidak ubah seperti kandang yang terbuka. Malah sistem perkahwinan dan rumahtangga juga dihapuskan sama sekali.

Di Greek pula, wanita diibaratkan seperti pohon yang beracun, tumbuhnya untuk memberi rahmat dan nikmat, tetapi sebenarnya adalah racun berbisa yang hanya membawa kesengsaraan. Taraf wanita juga dipandang rendah dan hina pada masyarakat Cina di mana mereka dijual dan digadai untuk menyelesaikan hutang atau dijadikan barang mainan sebagai hiburan kepada kaum lelaki.

Wanita juga pernah direndahkan tarafnya malah lebih rendah daripada binatang. Wanita dianggap sebagai perangkap yang menggoda dan punca kesesatan. Wanita ditafsir seperti kala jengking yang setiap saat akan menyepit dan umpama syaitan yang suara siulannya adalah siulan ular. Disebabkan wanita tidak berguna kepada lelaki, maka mereka harus dijauhkan daripada pelajaran dan menerima pendidikan.

Lain pula halnya ketika di zaman Jahiliyyah, malang sekali jika si ibu melahirkan seorang anak perempuan. Anak tersebut dengan segera akan dibenamkan ke dalam lubang dan dikuburkan hidup-hidup. Ini kerana, mereka malu dengan kelahiran anak perempuan ke dunia yang akan membawa kecelakaan dan kehinaan pada masyarakat Arab dahulu. Hal ini dirakamkan melalui firman Allah:

“Dan apabila seseorang dari mereka diberi khabar dengan (kelahiran) anak perempuan, hitamlah (merah padam) mukanya dan ia sangat marah. Ia menyembunyikan dirinya dari khalayak, disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya. Apakah dia akan memelihara dengan menanggung kehinaan atau akan menguburkan ke dalam tanah (hidup-hidup)? Ketahuilah alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu” [TMQ An-Nahl (16): 58-59]

Itulah status wanita dan bagaimana wanita diperlakukan sebelum kedatangan Islam. Islam datang sebagai rahmatan lil-’alamin. Ternyata setelah Islam diturunkan kepada Nabi Muhammad Sallallahu ‘Alaihi wa Sallam, martabat wanita dimuliakan. Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

“Berpesanlah kamu dengan berbuat baik kepada wanita.” [Sahih Bukhari]

Islam yang dibawa oleh utusan Allah, Nabi Muhammad Sallallahu ‘Alaihi wa Sallam, telah mengangkat status dan martabat wanita sekaligus memuliakan wanita sesuai dengan fitrah semulajadi manusia.  Ini jelas melalui firman Allah di dalam al-Qur’an, antaranya Allah berfirman:

“Maka Tuhan mereka memperkenankan doa mereka (dengan friman Nya): Sesungguhnya Aku tidak akan mempersia-siakan amal orang-orang yang beramal daripada kamu, samada lelaki atau perepmpuan (kerana) sebahagian kamu (adalah keturunan ) setengah yang lain” [TMQ Al-Imran (3): 195]

“Barangsiapa yang mengerjakan amal soleh, baik lelaki mahupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya kami akan berikan kepadanya kehidupan yang baik. Dan sesungguhnya kami akan beri balasan kepada mereka dengan pahala lebih baik daripada apa yang mereka kerjakan” [TMQ An-Nahl (16): 97]

“Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan sebahagian daripada mereka adalah penolong kepada sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang makruf, mencegah yang mungkar, mendirikan solat, menunaikan zakat dan taat kepada Allah dan RasulNya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana” [TMQ At-Taubah (9): 71]

“Sesungguhnya lelaki Islam dan perempuan Islam, lelaki beriman dan perempuan beriman, lelaki yang taat dan perempuan yang taat, lelaki yang benar dan perempuan yang benar, lelaki yang sabar dan perempuan yang sabar, lelaki yang merendah diri (kepada Allah) dan perempuan yang merendah diri, lelaki yang bersedekah dan perempuan yang bersedekah, lelaki yang berpuasa dan perempuan yang berpuasa, lelaki yang memelihara kehormatannya dan perempuan yang memelihara kehormatannya, lelaki yang banyak berzikir menyebut nama Allah dan perempuan yang banyak berzikir menyebut nama Allah, Allah telah menyediakan bagi mereka seluruhnya keampunan dan pahala yang besar.” [TMQ Al-Ahzab (33): 35]

Muliakah Martabat Wanita Hari Ini?
Persoalannya sekarang, di manakah status wanita hari ini, masihkah di tempat yang sama sepertimana Islam tempatkan mereka? Terbelakah maruah wanita hari ini sebagaimana Islam membela mereka? Masih adakah pemimpin yang benar-benar membela nasib wanita? Sungguh malang kerana jawapan kepada setiap persoalan tadi sememangnya negatif dan menghampakan. Betapa wanita hari ini perlu berjuang untuk membela nasib mereka sehinggakan bulan Mac dijadikan satu bulan yang khas bagi kaum wanita. Saban tahun, tanggal 8 Mac, seantero dunia akan meraikan Hari Wanita Sedunia. Tahun ini, Hari Wanita disambut lagi dengan tema tersendiri, “Equal Rights, Equal Opportunities: Progress for All”.

Perjuangan wanita mendapat sambutan di semua lapisan masyarakat. Daripada pihak kepimpinan masyarakat, ahli politik, ahli akademik sehingalah ke peringkat akar umbi. Di negara kita misalnya, Hari Wanita Sedunia mendapat perhatian Ahli Parlimen Lembah Pantai, Nurul Izzah Anwar di mana beliau melalui laman sesawang telah menyeru kepada kaum wanita khususnya untuk sama-sama merealisasikan pelaksanaan langkah-langkah yang boleh membantu para ibu yang bekerjaya. Beliau juga menyokong dan turut berbangga dengan perjuangan gerakan wanita di Malaysia yang tidak pernah gentar dan mengalah dalam memperjuangkan kesaksamaan gender dan hak wanita di Malaysia. Malah, beliau juga akan turut bekerjasama dalam merangka strategi ke arah mewujudkan dasar atau program yang dapat membantu wanita. 

Sementara seorang lagi tokoh, ahli akademik yang merupakan Pensyarah Kanan, Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia yang kini melanjutkan pengajiannya di United Kingdom, Puan Nik Salida Suhaila Nik Saleh dipetik sebagai berkata:

”Cabaran terkini ialah mengubah perspektif bahawa fizikal manusia sama, maka tiada siapa yang akan menjadi mangsa kekejaman fizikal kepada sesiapa. Walaupun tidak mudah direalisasi, banyak hakikat membuktikan wanita perkasa kerana percaya mereka berupaya.” [Berita Harian 4 Mac 2010]

Kenyataan ini dikeluarkan kerana membahas isu yang mengatakan bahawa wanita dan kanak-kanak adalah makhluk yang lemah, sedangkan tidak semua mereka lemah, begitu juga dengan kaum lelaki, tidak semua lelaki kuat. Tetapi kerana masyarakat umum terbina dengan pengaruh sosial dan budaya begitu, maka realiti membenarkan bahawa wanita dan kanak-kanak adalah lemah dan boleh dibelasah.

Di sini sekali lagi seharusnya kita mengetuk pintu minda kita, bertanya kepada akal yang berpandukan al-Quran dan as-Sunnah, layakkah wanita dibiarkan bersendirian berjuang menuntut hak mereka? Patutkah wanita dikelirukan dengan memperjuangkan hak-hak yang tidak syar’ie yang ditimbulkan oleh pemikiran sekular yang memisahkan agama daripada kehidupan? Sejauh manakah perjuangan wanita yang dilaungkan oleh golongan-golongan feminis ini mampu menyelesaikan masalah wanita itu sendiri? Ironinya masalah-masalah sosial yang melibatkan kaum hawa tak kunjung reda, malah semakin parah. Penzinaan, rogol, sumbang mahram, ragut, pembuangan bayi di merata tempat dan pelbagai ragam masalah yang tidak pernah ada penghujungnya, seolah-olah tiada titik noktahnya. Justeru masihkah kita mengharapkan perjuangan yang tidak mendatangkan hasil ini? Tidakkah kita semua inginkan penyelesaian hakiki kepada semua permasalahan ini? Tidakkah kita semua menginginkan penyelesaian yang bersifat “once-for-all”?

Musuh-musuh Islam sentiasa berusaha untuk melemahkan umat ini. Tak boleh tanduk, telinga dipulaskan; begitulah perumpamaan rancangan licik musuh-musuh Islam yang hampir tidak disedari oleh umat Islam hari ini. Benarlah firman Allah:

“Orang-orang Yahudi dan Nasara tidak akan redha kepada kamu (Muhammad) sehingga kamu mengikuti jejak langkah (agama) mereka …” TMQ Al-Baqarah (2): 120]

Mereka tidak perlu memaksa umat Islam untuk keluar daripada agama Islam, cukup bagi mereka untuk memesongkan akidah umat ini, daripada berpegang kepada Islam sepenuhnya kepada hanya berpegang untuk urusan-urusan keagamaan semata-mata. Jadilah umat ini hamba kepada sistem sekular kapitalis yang diasaskan oleh musuh-musuh Islam. Jadilah umat ini khadam yang taat kepada sistem dan ideologi selain daripada Islam sehinggakan perjuangan membela wanita sekalipun telah dilakukan oleh badan-badan NGO dengan perjuangan yang amat mengelirukan. Di manakah perjuangan untuk mencari semula pemimpin umat Islam yang telah hilang? Ke mana perginya perjuangan hakiki untuk mencari perisai umat ini? 

Khatimah
Sesungguhnya umat Islam (secara umumnya) dan Muslimah (secara khususnya) telah dipesongkan dari landasan perjuangan yang sebenar. Muslimah telah disogokkan dengan satu kefahaman halus yang tidak disedari iaitu untuk meninggalkan kewajiban utamanya sebagai umm[un] wa rabbah al-bayt (sebagai ibu dan pengatur rumah tangga), lalu menjadi feminis sejati yang betul-betul membebaskan diri daripada hukum Islam dengan sukarela.

Oleh karena itu, marilah kita bersatu berjuang melawan idea liberal dan ide gender equality serta menjelaskan konspirasi di sebalik idea-idea tersebut di bawah payung PBB, yang bersifat internasional. Namun, kita tidak akan dapat melenyapkan idea feminisme maupun liberalisme ini sampai ke akar umbinya kecuali kita memiliki kepemimpinan politik secara internasional, yaitu Khilafah ’ala Minhaj an-Nubuwwah.

Inilah saatnya untuk bekerja keras menegakkan kembali Khilafah yang akan menyatukan dunia Islam, menjawab tangisan pilu anak-anak, para ibu dan wanita di Palestin, Irak, Somalia, Kahsmir dan di lain-lain belahan bumi yang mana umat Islam sedang ditindas, dihinakan oleh musuh-musuh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Saatnya terjadi angin perubahan yang meliputi seluruh dunia Islam untuk mewujudkan idea Khilafah, Syariat dan Islam.

Perjuangan ini memang berat, tetapi akan menjadi lebih ringan jikalau kita lakukan bersama-sama. Perjuangan ini akan lebih cepat jikalau kita bukan hanya sekadar menjadi penonton atau menjadi pihak yang meragukan umat akan kembalinya Khilafah Islam ini. Ini adalah kewajiban besar yang wajib kita lakukan dengan perjuangan bersama. ALLAHU AKBAR !!!

“…kemudian akan kembali Khilafah ‘ala Minhaj Nubuwwah” [HR Ahmad]